سیده مبینا محسنی تکیه
فرهنگ ما با باورهای متناقض درباره قبیلهگرایی و استثناگرایی فردی ساخته شده است. قبیلهگرایی پیشتر بر اساس خانواده شکل میگرفت، اما طی هزار سال گذشته به سمت ثروت و وضعیت اجتماعی حرکت کرده است. گروههای ممتاز جدید هر روز شکل میگیرند و امروز آنها را با نام «سبک زندگی» میشناسیم. تقسیمبندی اقتصادی آمریکا شباهتهایی با سیستم کاست هند دارد، با این تفاوت که آمریکاییها معتقدند با تلاش و پشتکار میتوانند به جایگاه بالاتر برسند.
در جامعهای که وعده فرصت برابر میدهد اما ساختار آن عمیقاً سلسلهمراتبی است، میل به کسب وضعیت اجتماعی باعث ایجاد «قبایل» انحصاری میشود. این قبایل به ندرت با گفتار مستقیم تعریف میشوند و بیشتر از طریق کدگذاری نمادین اجرا شده قابل شناسایی هستند. از رنگ و وزن کارتهای اعتباری گرفته تا امکانات هتلهای لوکس و لوگوهای لباس و کیف، وضعیت همزمان تمایز و تعلق ایجاد میکند. شبکههای اجتماعی نقش این نمایشها را تشدید کردهاند و performative بودن وضعیت را برجستهتر کردهاند.
مد و هرم اجتماعی
انتخابهای مدی ما نشانگر نیاز فوری به پذیرش اجتماعی است. مد یک ماشین پیچیده برای نشان دادن جایگاه اجتماعی است و سبک انتخابهایمان ما را در سلسلهمراتب ذائقه، ثروت و سرمایه فرهنگی قرار میدهد. در محلههایی مانند سانتا مونیکا، کیفهای طراحیشده نمادهای قدرتمندی از تجمل و وضعیت هستند. کیفهایی مانند Birkin با کمیابی مصنوعی، ارزش فرهنگی و نمادین بالایی پیدا میکنند.
برندهای دیگر، مانند Loro Piana در سریال «Succession»، از طریق ظرافت و انحصار، سرمایه فرهنگی را منتقل میکنند بدون آن که پرزرق و برق برندهای معروف را نمایش دهند. هر کیف یک زبان لمسی است که نه تنها موفقیت فردی را نشان میدهد بلکه عضویت در یک قبیله اجتماعی خاص را اعلام میکند.
خودرو و نشانههای هویتی
خودروها نیز حامل نمادهای وضعیت هستند و فراتر از کارکردشان معنا دارند. انتخاب یک پورشه به جای تسلا یا یک بنتلی به جای خودروهای برقی، تنها تصمیمی برای حمل و نقل نیست؛ این انتخابها عمل performative هستند که تعلق فرد به روایتهای تاریخی و فرهنگی قدرت و هویت را نشان میدهند. خودروها نقش مهمی در نمایش مدرنیت و جایگاه اجتماعی دارند.
سبک زندگی و برندهای رفاه
کدگذاری وضعیت به سبک زندگی و مصرف سلامتی هم نفوذ کرده است. برندهایی مانند Alo و Lululemon فقط تجهیزات ورزشی نیستند؛ آنها مرزهای قبیلهای اجتماعی را مشخص میکنند. Alo با فرهنگ اینفلوئنسرها و زیباییشناسی مینیمالیستی، مشارکت در نمایش اجتماعی و تعلق به نخبگان رسانههای اجتماعی را نشان میدهد. Lululemon گستردهتر و در دسترستر است اما همچنان رفاه عملکردی، بهینهسازی فردی و اهداف تناسباندام را منعکس میکند.
حتی خریدهای روزمره نیز تقسیمات اجتماعی را بازتاب میدهند. Erewhon در لسآنجلس نماد مصرف معنوی و تجملی است، در حالی که Whole Foods پس از مالکیت آمازون بیشتر بر کارایی تمرکز دارد و Trader Joe’s جنبه عملی و اقتصادی دارد. سوپرمارکتهای قدیمی مانند Ralph’s، Von’s و Albertsons هم ارزشها و فرهنگ متفاوت خود را نشان میدهند.
عملکرد نمادین وضعیت
تمام این نمادها—خودروها، کیفها، برندهای رفاهی، سوپرمارکتها—یک سیستم پیچیده کدگذاری وضعیت ایجاد میکنند. این کدگذاری هم شامل نشان دادن تعلق و هم ایجاد تمایز است. افراد به صورت آگاهانه و ناآگاهانه در این مناسک نمادین شرکت میکنند تا اعتماد و جایگاه خود را در جامعه انتخابی بسنجند.
رقابت فرهنگی و روانشناختی زیر سطح سرمایهداری باعث میشود که انسان همواره خواهان بیشتر، متفاوتتر و بهتر باشد. همانطور که تاد مکگوان در کتاب «سرمایهداری و تمایل» بیان میکند، سرمایهداری بر اساس ساختار تمایل انسانی پیش میرود—تمایلی که با رضایت کامل پایان نمییابد و هر نماد جدید وضعیت، پاداش کوتاهمدتی برای رسیدن به هدف نهایی ناپیدای کمال خود به همراه دارد.
جستجوی بیپایان رضایت
این توضیح میدهد چرا حتی میلیاردرها به جمعآوری ثروت و اشیاء تجملی ادامه میدهند. لذت در رسیدن به وضعیت نهایی نیست بلکه در حرکت مداوم به سوی چیزی است که حتی آنها نمیتوانند به طور کامل به آن برسند: رضایت واقعی. کیفهای ممتاز، صدای موتور پورشه، یا جذابیت انحصاری لباسهای Alo، هر یک افسانهای از دستیابی به حلقه درونی جامعه را تداوم میبخشند.
اما آیا واقعاً مقصدی وجود دارد؟ غیر از مرگ؟ مصرف هدایونیک و وسواسی چیزی جز سرکوب و حواسپرتی نیست، حواسپرتی از واقعیت نهایی مرگ که همه ما با آن مواجهیم.
آنچه میپوشیم، میرانیم و مصرف میکنیم، تنها انتخابهای زیباییشناختی نیستند. اینها عملهایی برای نشان دادن تعلق و هویت ما در نمایش بیپایان اجتماعی هستند.
یک داستان کوتاه الهامبخش: کورت وونهگات و جوزف هلر در خانه یک مدیر صندوق پوشش ریسک بودند. وونهگات به هلر گفت که میزبان آن روز بیشتر از درآمد کل زندگی هلر از «Catch-22» پول به دست آورده است. هلر پاسخ داد: «بله، اما من چیزی دارم که او هرگز نخواهد داشت: کافی بودن.»
